الكتابات المنشورة تعبر عن رأي اصحابها
7 حزيران 2008
|
|
الكتابات المنشورة تعبر عن رأي اصحابها |
||
|
7 حزيران 2008 |
|
ماتريكس 2008 - الجزء السابع
كتابات - خميس مشيط
(الرائعة الجديدة للطغمة الحاكمة) (إن أي تشابه في الأسماء والأماكن وطيحان الحظ الواردة في هذا الفيلم ، هو مجرد تعمد مقصود بالحرف الواحد، قذة بقذة ، ونعل بنعل) .... (الشوعية يگولون : إذا سقط الإنسان أصبح شرطيا .. وآني اگول .. إذا سقط الشرطي أصبح بدريا ..) الحاج صگبان زويني - مفتي طويريج المشهد الحادي عشر
- .. مولانا واحد اسمه عقيل بن الكردي أبوه يشتغل بالسكك الحديد بصفة عتّال، والرجل بني نفسه بنفسه، ويسميه محبيه (ساتر العذارى). - شنو معناها .. شنو يعني (ساتر العذارى). - مولانا .. بوكتهم، البنات اشويه خفيفات، وهواي تنفتگ عدهن أشياء،.. مولانا وظيفة عقيل يخيط الينفتگ عدها شي بخمسة وعشرين دينار بس، وتخلص البنية من الذبح.... بس خطية .. بعدين يحسون بيه .. ويشرد ويصير معارض ويرجع قائد شريف ويغير أصله ويصير خزعبلي.. - بارك الله بيه ... مأجور، كون يخيط كل فتوگ كربلاء...... ......... زين ما تشوفون مصادر ، كتب قديمة تحجي عن الموضوع ؟ - نعم مولانا هسه ندز على القاري وهو يسولفنا.. وبسرعة البرق تداهم قوات التدخل السريع وقوات شفط العظام منزل الحاج (صگبان زويني) وهو قارئ معتبر، يعتبر اثقف واحد بكربلا آنذاك: ويجلب الحاج بطرگ اللباس وهو يرتجف: - ها حجي لا تخاف .. - چا اشلون ما أخاف وانتم مطوقين بيتي بأربع همرات (من مال ذاك الوكت) وكل مطيرچية القرية ( .. المتطوعين في الحرس الوطني من قرية جلاجل مسقط رأس السيد الرئيس القائد المناضل اخو نورية ، نوري كويمل ...) واگفين ببابي.. - لا .. لا .. لا تخاف دزينه عليك علمود سالفة بسيطة ، أنريدك تغرالنه اشويه بكتاب النبوات مالتك ... الضابط المكلف (وهو والد المرحوم البطل قيس المعموري .... (...) صفحته وين ما نام بالجنة) .. يسلم كتاب النبوات اللي جابوه وياهم من بيت الحاج صگبان للحاج.. يبدأ الحاج بالقراءة : "فأما بلاد سفهان بقرب بحر النجف فحكى صاحب "كتاب العجائب" أن في وسطها جبلاً مدوراً عليه صنم أحمر بناه أسعد أبو خلل (ويسمى بهذا الاسم كل من بلغ طرفي الفساد) وإنما نصب أبو خلل الحميري ذلك الصنم هناك ليكون علامة لمن قصد تلك الناحية من البحر ليعرفه أنه ليس خلافه مسلك يسلكه ولا موضع يخرج إليه، وتحت الصنم بناء وثيق البناء لا يمكن الصعود إليه، يقال أن فيه دفن أصبع شهيد المخراب، ويتوب الله على من تاب ، في هيكل مبني من المرمر والزجاج المعشق المكسر، وحكى : أن في هذه الجزيرة دواب هائلة تدعى البدرية يصدر منها أموراً تطول أوصافها وتمتنع العقول عن قبولها. وفي سواحل هذا البحر (حجر الحكيم) وهو مشهور عند أهل البحر وهم يحكون عن هذا الحجر انه جيد عندهم في عقد الألسنة على زعمهم فما أن يرتديه (النزيه) منهم ، حتى تخرس لجنة حقوق الإنسان في البرطمان، وتنچب هيئة النزاهة ، ولا يستطيع اكبر گواد فك حلگه، وأخبرني بعض الثقات من متجولي التجار إلى بلاد الخرگان أن بمدينة نجف فارسيان (مرجع) وصفه (لوگي من الزبير) بأنه (آخر المراجع العفالقة ، وحامل مفاتيح بوگ النجف ، وحارس بوابة دگ النجف من الكيات ، صامت كالقبور ، هادئ كهاديء العكايشي في قبره ، وعذب كالفرات والديار والمسار ، وفي يده راية (غلام حسين محسني) وفي كفه وصية المغفور له بريمر . . . تشرق الدنيا وتغرب ، توضع الخطط والبرامج ، يبيع الساسة ويشترون ، تكتب الأقلام ما تكتب يتخاصمون على هذه الأسمال أو تلك، يزحفون أو ينبطحون ، ترتعش القلوب خوفاً أو قلقاً على الوطن لكنه ماكل باگلة بدهن بظهرية تموز، مكسل ، مكبسل، مطنش، مثولها، كبوابة بغداد من صوب التاجي ، وصامت صمت خيل الريسز، وحين تسقط غرفة الفلوس على جماميزها ويسحب رصيده من بنوك فرانكفورت وملي والوطني والعربي تتساقط عروش وتهرب جيوش وتنكشف أقنعة وتنهار مصارف وتمطر الدنيا نعالات ... ، فلا تقلقوا مادام السزستاني معكم ، ولن تسقط نجوم السما لان أرجل مقلداته المرفوعة بالدعاء له ستوقفها). - كمل مولانا .. " .. ووفق هذا الخريط لا يمكن أن نجازف يالتفريط .. فلربما وعسما ، وفي هذه الصحاصح المذكورة تجد أقوام فاقدين للذكورة مخانيث مناويث (عذرا .. لشعاريث بصاريث) ينتقلون في أكناف الحواشي ويرعون كالمواشي في أدانيها وأطرافها ، ليس لهم ثبوت في مكان ولا موقف في زمان، لا مقام لهم بأرض ولا مكوث على فرض، إنما يقطعون دهرهم في الرحلة والدوران بين واشنطن وطهران غير أنهم لا يخرجون عن حدودهم الوطنية ولا يفارقون أرضهم الطنطنية، لا يمتزجون بغيرهم من مواطنيهم ولا يطمئنون إلى من جاورهم بل كل أحد منهم يأخذ حذره وينظر لنفسه قدر جهده، وأهل المدن الذين يجاورونهم من أجناسهم يعيرّون أبناء هؤلاء القوم الرحالة الذين يعمرون هذه الزبالة بأنهم كسرت أعينهم على الحدود على أيدي ثلة من الجنود.. - مولانا بلله شوفنا اكو ذكر لواحد من ولايتنا يظهر بآخر الزمان ..؟؟ وبلا أدنى مهلة ، يقلب الحاج صگبان كتابه المخطوط ويصل إلى صفحة منها، ويبدأ بالقراءة: - ثم يحول الزمان ويكثر الذبان، فلا تجد في مراقي السلطان إلا كل خارط وخرطان، من الأذناب أولاد الچلاب، والحمير الذي يعينهم السفير، ويصبح البول حاكما مدنيا أو وزيرا داخليا، فيأتي بعد خراب بغداد، وسلطان الأوغاد فارسا يعربيا، ومصهلما انعثيا، يطيل شد الاوسار ، ويطلق مكابل الانحار ، خرار غير كرار، طويل الغباء، مزيل الهباء، طمهجي الوناويص ابعري الوراويص، سبيه الشنافي قمئ الكنافي، اخنع ، اشفر، انحر، اعتر ، أشهر، أعهر، اغبر، اعور وليس بأعور، عقيم اللواص، طنطهيج المگناص.. طربيس .. خبيس .. خنيس.. سنسريس .. تفليس .. - مولانا .. اوگف .. اوگف .. شني هاي - حضرة المتصرف .. والله اعلم .. هاي الأوصاف تعني أنو صاحبها من رأسه لساسه طايح حظ....... أكمل مولانا ؟؟ - أي بلله كمل .. - .. قعنفس، معطرس، مشرشط، مبربط ، طبيع، قاشف، كلوت، مركول، حيزبون المرابي، طخا نخا، تفاخ نفاخ، علطبيس غير حسيس، أقملتيس، طابور، عابور، ناقور، بربور.. ذبانة .. جرية .. وزغ نزغ .. حمال الاسية ، جندي المرجعية ... - مولانا .. اوكف .. هاي متخلص ؟ - حضرة المتصرف .. والله اعلم .. هذا ماكو تكة شكو سالفة طايح حظها وما سامعين بيها أشو بيه....... أكمل مولانا ؟؟ - يلله كمل .. - فإذا جلس على كرسي العراق .. اظهر النفاق .. أشبه الناس بالسفياني .. فوجهه جهم ، كما هو حال بن حرب، يأتي من دمشق، فإذا عبر الفرات سلب منه الإيمان، (ثم يدور الأمصار والأقطار، ويحل عرى الإسلام عروة بعد عروة، .. يحرق المصاحف ويخرب المساجد ويستبيح الحرام، ويأمر بضرب الملاهي والمزاهر في الأسواق، والشرب على قوارع الطرق، ويحلل لهم الفواحش، ويحرم عليهم كل ما افترضه الله عز وجل عليهم من الفرائض، ولا يرتدع عن الظلم والفجور بل يزداد تمردا وعتوا وطغيانا) (1).. ....
والتتمة تأتي .. إن شاء الله
حرر في البصرة في الرابع من الشهر الثالث عام قادسية الجرذان المباركة
(1) عقد الدرر: ص 90 - 99 ب 4 ف 2: وجدت هذا النص بالصدفة على الانترنت ................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
